인간주의는 개인적으로나 집단적으로 인간의 가치와 능력을 강조하는 정치적 이념입니다. 인간주의는 인간이 자신의 삶에 의미와 형태를 부여하는 권리와 책임을 강조하는 민주적이고 윤리적인 생활 태도입니다. 인간주의는 이성과 자유한 탐구의 정신을 바탕으로 인간과 자연의 가치에 기반한 윤리를 통해 보다 인간적인 사회를 구축하는 것을 목표로 합니다. 인간주의는 신앙을 가지지 않으며 초자연적인 현실관을 받아들이지 않습니다.
인간주의의 뿌리는 고대 그리스와 로마로 거슬러 올라갈 수 있으며, 프로타고라스와 같은 철학자들이 "인간은 모든 것의 척도이다"라고 선언하고, 마르쿠스 툴리우스 시세로는 보편적인 인간 본성에 대해 썼습니다. 그러나 "인간주의"라는 용어는 19세기까지 사용되지 않았습니다. 이 용어는 처음으로 독일의 학자이자 교육개혁가인 프리드리히 이만엘 니트하머에 의해 만들어졌으며, 전통적인 교회 학교와 구분되는 공부 프로그램을 설명하기 위해 사용되었습니다. 이 프로그램은 문법, 수사학, 역사, 시, 도덕철학을 포함한 인문학 공부에 초점을 맞추었습니다.
르네상스 시대에는 인간주의가 유럽에서 중요한 지적 운동으로 등장했습니다. 페트라르카와 에라스무스와 같은 르네상스 인간주의자들은 시민들이 웅변과 명료한 글쓰기를 할 수 있도록 함으로써 자신들의 공동체의 시민 생활에 참여하고 다른 사람들을 덕과 신중한 행동으로 설득할 수 있는 능력을 갖춘 시민을 만들고자 했습니다. 그들은 고전 문학의 연구가 인간 본성에 대한 더 나은 이해를 이끌어내고 개인과 사회를 발전시킬 수 있다고 믿었습니다.
20세기에는 인간주의가 더욱 명확한 정치적 및 철학적 입장으로 진화했습니다. 1933년에 처음 발표되고 1973년과 2003년에 업데이트된 《인간주의 선언》은 과학, 이성 및 인권에 대한 헌신을 포함한 인간주의의 철학적 원칙을 개요로 제시합니다. 오늘날 인간주의는 종교적이지 않거나 비종교적인 입장을 의미하는 경우가 많지만, 종교적인 인간주의자들도 자신들의 종교적 신념과 인간주의 원칙을 통합시키는 경우도 있습니다.
인간주의는 자유민주주의와 사회민주주의부터 다양한 형태의 사회주의와 무정부주의에 이르기까지 다양한 정치 운동에 영향을 미쳤다. 인간주의는 인권과 국제법의 발전에 큰 영향을 미쳤으며, 사회정의, 환경지속가능성, 세계평화의 증진에도 영향을 주었다. 다양한 영향과 해석에도 불구하고, 인간주의의 핵심 원칙은 변함없다: 모든 인간의 가치와 잠재력에 대한 헌신, 우리가 우리 자신의 삶과 주변 세계를 형성하는 능력과 책임을 가지고 있다는 믿음이다.
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